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【文山字水】二創(chuàng)《千里江山圖》豐富文化傳承形式
這幅畫為大青綠設(shè)色絹本,縱51.5厘米,橫1,191.5厘米,它比《清明上河圖》還要長(zhǎng)一倍,是現(xiàn)存青綠山水畫中最具代表性的作品之一,更是中國(guó)十大傳世名畫之一。雖說(shuō)它珍貴,但知名度卻不及《清明上河圖》,原因是它很少對(duì)外展出。北京故宮博物院至今只公開(kāi)展示過(guò)幾次。
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【文自由戲】從劇集獲啟發(fā) 細(xì)探教育方式多樣性
在看此劇時(shí),不僅能感受那個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌,亦能令我獲得一種溫暖。製作精良,劇本立得住,是不少觀眾對(duì)《小巷人家》的印象。在劇中,隨著時(shí)光推移,主角經(jīng)歷恢復(fù)高考、知青返城、中美建交、改革開(kāi)放等重要時(shí)刻,這與每個(gè)小巷人家的命運(yùn)息息相關(guān)。
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【文苑英華】四月初八譚公誕 百姓祈願(yuàn)安全健康
來(lái)歷一:惠州人譚德說(shuō)
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【一蓑煙雨】維新思想雛形 清朝變法為何行不通?
自英法聯(lián)軍後直迄甲午之戰(zhàn)這一時(shí)期,中國(guó)士大夫?qū)段鞣绞挛锏呐d趣與維新的意願(yuàn)逐漸增加。一些中興名臣,如曾國(guó)藩、胡林翼、左宗棠、李鴻章、沈葆楨等,都在模仿西方之科技,以求中國(guó)之富強(qiáng)。但亦有一些思想家和學(xué)者,在此洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之時(shí)期,提出要科技與政制兼重的理想。
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【科學(xué)講堂】研古人類牙齒化石 揭人類進(jìn)化歷程
早期人類大腦發(fā)育有何特點(diǎn)?
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港燈推《齊學(xué)SDGs》鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注可持續(xù)發(fā)展
為配合推出《齊學(xué)SDGs》 行動(dòng)指南,亦創(chuàng)出「可持續(xù)17式」健體操,呼籲公眾透過(guò)持續(xù)做簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng),達(dá)至可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
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【教大漫談】把握改革理念 發(fā)揮教育支撐作用
2024/25新學(xué)年開(kāi)始,筆者履新也滿一周年,近期很榮幸接受了不同媒體採(cǎi)訪,是很好的機(jī)會(huì)去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。例如在中央廣播電視總臺(tái)亞太總站專訪中,我回顧了一年來(lái)的工作及展望未來(lái)發(fā)展,包括談及二十屆三中全會(huì)。
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【奧數(shù)揭秘】巧設(shè)圖中數(shù)字 方便解題運(yùn)算
這裏要留意到,斜邊為4個(gè)單位,不是說(shuō)4厘米之類的,題目所給圖形是沒(méi)有具體的長(zhǎng)度單位的,可以放大縮小,形狀一樣,但大小有分別,最後的線段比,p:q是固定的。若果初接觸時(shí),未看得通怎樣假設(shè)才不會(huì)影響計(jì)算,可以先設(shè)高為k,而斜邊為4k,計(jì)起來(lái)雖然多了個(gè)k,但最後還是能約去,答案是一樣的。
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【社評(píng)雙語(yǔ)道】芯片產(chǎn)業(yè)齊聚進(jìn)博 攜手中國(guó)共贏未來(lái)
今年進(jìn)博會(huì)的芯片產(chǎn)業(yè)展區(qū)可謂「全面開(kāi)花」,多家芯片巨頭和產(chǎn)業(yè)鏈上下游企業(yè)齊齊亮相。從肖特半導(dǎo)體的新型芯片封裝玻璃基板,到AMD的第五代EPYC處理器,再到阿斯麥的全景光刻解決方案,這些創(chuàng)新成果不僅代表了半導(dǎo)體行業(yè)的最前沿技術(shù),更預(yù)示出中國(guó)市場(chǎng)在人工智能應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展中不可取代的地位。
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【恒大譯站】譯者工作如廚師 讓外來(lái)文化易「入口」
香港特有的茶餐廳有著「土洋結(jié)合」的餐單,也被一些人稱為香港的「樣板」。這些外來(lái)的食品,或者更精確地說(shuō),這些受到外國(guó)啟發(fā)的食品,與香港很多的事物和制度一樣,是通過(guò)過(guò)渡和接受的翻譯過(guò)程而產(chǎn)生的,從另一個(gè)角度來(lái)看,翻譯與吃食物可視為一種類比analogy,即是說(shuō),翻譯要消化原文作為養(yǎng)分,有如引進(jìn)外來(lái)食物一樣, 很多時(shí)候需要、用途和慾望都是關(guān)鍵性的考慮。
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【英語(yǔ)世界】古時(shí)食鹽珍貴 「世上的鹽」讚有用之人
形容某人或某些人是salt of the earth(世上的鹽),是一種讚賞,說(shuō)他們正直、誠(chéng)實(shí)、善良,是值得信任和依賴的人。鹽的正面象徵,亦可見(jiàn)於《聖經(jīng)》,馬太福音記載了耶穌的登山寶訓(xùn),中譯本寫道:「你們是世上的鹽,鹽若失了味,怎能叫他再鹹,以後無(wú)用?!巩?dāng)中用了鹽比喻好人、有用的人。後來(lái)salt of the earth就用來(lái)形容對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)、忠誠(chéng)、善良和理性的人士。
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【學(xué)好公民科】GenAI全面融入生活 授課宜善用身邊例子
在公民與社會(huì)發(fā)展科(下稱「公民科」)主題3「互聯(lián)相依的當(dāng)代世界」的四個(gè)課題當(dāng)中,課題「科技發(fā)展與資訊素養(yǎng)」裏其中一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)就是「全球新科技發(fā)展概略:人工智能、大數(shù)據(jù)、雲(yún)端儲(chǔ)存」。而在補(bǔ)充說(shuō)明裏,就列明「人工智能、大數(shù)據(jù)、雲(yún)端儲(chǔ)存對(duì)人類日常生活的影響」。對(duì)於GenAI為何物,相信老師在授課時(shí)會(huì)向同學(xué)們作出相關(guān)介紹。最簡(jiǎn)單的理解,GenAI就是一種能夠產(chǎn)生文字、圖像或其他媒體的系統(tǒng)。
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GenAI
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【中國(guó)脈搏】金庸陳毅「核子論戰(zhàn)」 國(guó)家安全須有後盾
1950年代後期,世界局勢(shì)風(fēng)起雲(yún)湧。中國(guó)為了國(guó)家安全,為了免於美蘇兩國(guó)的「核訛詐」,決定克服當(dāng)時(shí)的極度困難,自力更生繼續(xù)研製核武,這就有了著名的「596工程」。
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一段「尋根之旅」 承載中美人民友誼
Elyn MacInnis來(lái)自美國(guó)紐約,「穆言靈」是她自取的中文名?;蛟S正是她對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài),讓她與中國(guó)結(jié)下了一段深厚的緣分。故事的源頭要追溯到穆言靈的公公穆藹仁。1940年,穆藹仁來(lái)到福州讀書(shū),並在英華中學(xué)擔(dān)任教職;1945年,作為美國(guó)空軍飛虎隊(duì)中尉,他再次踏上中國(guó)的土地,支援抗戰(zhàn)。1947年,他與妻子第三次來(lái)到福州,兩人在福建協(xié)和大學(xué)任教,兒子穆彼得也在福州出生,在鼓嶺避暑也成了穆藹仁一家生命中最美好的回憶之一。穆言靈與穆彼得相識(shí)於哈佛,兩人同樣熱愛(ài)中國(guó)文化,他們的兩個(gè)女兒中文名分別是「愛(ài)中」和「愛(ài)華」。
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穆言
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【樹(shù)仁手記】崑曲傳入校園 增青年文化認(rèn)同
今年10月23日,樹(shù)仁大學(xué)舉辦了一場(chǎng)「崑曲進(jìn)香港—香港樹(shù)仁大學(xué)文化專場(chǎng)」,可謂盛況空前。這次仁大歷史學(xué)系主辦的活動(dòng),邀請(qǐng)了崑山當(dāng)代崑劇院的演員來(lái)到香港,送戲進(jìn)入校園。受邀的觀眾除了本校的師生外,大部分是中學(xué)生。仁大賽馬會(huì)多媒體製作中心真是座無(wú)虛席,笑聲、掌聲不斷。
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【公民把脈】充分發(fā)揮研學(xué)作用 深入理解國(guó)家發(fā)展
杭州作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的重要城市,在高新科技、文化教育、基礎(chǔ)建設(shè)等方面的發(fā)展成就,為香港公民科課程提供了豐富的實(shí)地學(xué)習(xí)素材。通過(guò)參觀阿里巴巴、西湖,烏鎮(zhèn)和良渚文化遺址,學(xué)生能夠深入了解中國(guó)在改革開(kāi)放後的整體發(fā)展,以及如何在全球化背景下持續(xù)提升綜合國(guó)力。
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【文山字水】二創(chuàng)《千里江山圖》豐富文化傳承形式
這幅畫為大青綠設(shè)色絹本,縱51.5厘米,橫1,191.5厘米,它比《清明上河圖》還要長(zhǎng)一倍,是現(xiàn)存青綠山水畫中最具代表性的作品之一,更是中國(guó)十大傳世名畫之一。雖說(shuō)它珍貴,但知名度卻不及《清明上河圖》,原因是它很少對(duì)外展出。北京故宮博物院至今只公開(kāi)展示過(guò)幾次。
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【文自由戲】從劇集獲啟發(fā) 細(xì)探教育方式多樣性
在看此劇時(shí),不僅能感受那個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌,亦能令我獲得一種溫暖。製作精良,劇本立得住,是不少觀眾對(duì)《小巷人家》的印象。在劇中,隨著時(shí)光推移,主角經(jīng)歷恢復(fù)高考、知青返城、中美建交、改革開(kāi)放等重要時(shí)刻,這與每個(gè)小巷人家的命運(yùn)息息相關(guān)。
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【文苑英華】四月初八譚公誕 百姓祈願(yuàn)安全健康
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【一蓑煙雨】維新思想雛形 清朝變法為何行不通?
自英法聯(lián)軍後直迄甲午之戰(zhàn)這一時(shí)期,中國(guó)士大夫?qū)段鞣绞挛锏呐d趣與維新的意願(yuàn)逐漸增加。一些中興名臣,如曾國(guó)藩、胡林翼、左宗棠、李鴻章、沈葆楨等,都在模仿西方之科技,以求中國(guó)之富強(qiáng)。但亦有一些思想家和學(xué)者,在此洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之時(shí)期,提出要科技與政制兼重的理想。
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早期人類大腦發(fā)育有何特點(diǎn)?
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為配合推出《齊學(xué)SDGs》 行動(dòng)指南,亦創(chuàng)出「可持續(xù)17式」健體操,呼籲公眾透過(guò)持續(xù)做簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng),達(dá)至可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
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2024/25新學(xué)年開(kāi)始,筆者履新也滿一周年,近期很榮幸接受了不同媒體採(cǎi)訪,是很好的機(jī)會(huì)去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。例如在中央廣播電視總臺(tái)亞太總站專訪中,我回顧了一年來(lái)的工作及展望未來(lái)發(fā)展,包括談及二十屆三中全會(huì)。
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這裏要留意到,斜邊為4個(gè)單位,不是說(shuō)4厘米之類的,題目所給圖形是沒(méi)有具體的長(zhǎng)度單位的,可以放大縮小,形狀一樣,但大小有分別,最後的線段比,p:q是固定的。若果初接觸時(shí),未看得通怎樣假設(shè)才不會(huì)影響計(jì)算,可以先設(shè)高為k,而斜邊為4k,計(jì)起來(lái)雖然多了個(gè)k,但最後還是能約去,答案是一樣的。
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今年進(jìn)博會(huì)的芯片產(chǎn)業(yè)展區(qū)可謂「全面開(kāi)花」,多家芯片巨頭和產(chǎn)業(yè)鏈上下游企業(yè)齊齊亮相。從肖特半導(dǎo)體的新型芯片封裝玻璃基板,到AMD的第五代EPYC處理器,再到阿斯麥的全景光刻解決方案,這些創(chuàng)新成果不僅代表了半導(dǎo)體行業(yè)的最前沿技術(shù),更預(yù)示出中國(guó)市場(chǎng)在人工智能應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展中不可取代的地位。
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香港特有的茶餐廳有著「土洋結(jié)合」的餐單,也被一些人稱為香港的「樣板」。這些外來(lái)的食品,或者更精確地說(shuō),這些受到外國(guó)啟發(fā)的食品,與香港很多的事物和制度一樣,是通過(guò)過(guò)渡和接受的翻譯過(guò)程而產(chǎn)生的,從另一個(gè)角度來(lái)看,翻譯與吃食物可視為一種類比analogy,即是說(shuō),翻譯要消化原文作為養(yǎng)分,有如引進(jìn)外來(lái)食物一樣, 很多時(shí)候需要、用途和慾望都是關(guān)鍵性的考慮。
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形容某人或某些人是salt of the earth(世上的鹽),是一種讚賞,說(shuō)他們正直、誠(chéng)實(shí)、善良,是值得信任和依賴的人。鹽的正面象徵,亦可見(jiàn)於《聖經(jīng)》,馬太福音記載了耶穌的登山寶訓(xùn),中譯本寫道:「你們是世上的鹽,鹽若失了味,怎能叫他再鹹,以後無(wú)用?!巩?dāng)中用了鹽比喻好人、有用的人。後來(lái)salt of the earth就用來(lái)形容對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)、忠誠(chéng)、善良和理性的人士。
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在公民與社會(huì)發(fā)展科(下稱「公民科」)主題3「互聯(lián)相依的當(dāng)代世界」的四個(gè)課題當(dāng)中,課題「科技發(fā)展與資訊素養(yǎng)」裏其中一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)就是「全球新科技發(fā)展概略:人工智能、大數(shù)據(jù)、雲(yún)端儲(chǔ)存」。而在補(bǔ)充說(shuō)明裏,就列明「人工智能、大數(shù)據(jù)、雲(yún)端儲(chǔ)存對(duì)人類日常生活的影響」。對(duì)於GenAI為何物,相信老師在授課時(shí)會(huì)向同學(xué)們作出相關(guān)介紹。最簡(jiǎn)單的理解,GenAI就是一種能夠產(chǎn)生文字、圖像或其他媒體的系統(tǒng)。
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【中國(guó)脈搏】金庸陳毅「核子論戰(zhàn)」 國(guó)家安全須有後盾
1950年代後期,世界局勢(shì)風(fēng)起雲(yún)湧。中國(guó)為了國(guó)家安全,為了免於美蘇兩國(guó)的「核訛詐」,決定克服當(dāng)時(shí)的極度困難,自力更生繼續(xù)研製核武,這就有了著名的「596工程」。
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Elyn MacInnis來(lái)自美國(guó)紐約,「穆言靈」是她自取的中文名。或許正是她對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài),讓她與中國(guó)結(jié)下了一段深厚的緣分。故事的源頭要追溯到穆言靈的公公穆藹仁。1940年,穆藹仁來(lái)到福州讀書(shū),並在英華中學(xué)擔(dān)任教職;1945年,作為美國(guó)空軍飛虎隊(duì)中尉,他再次踏上中國(guó)的土地,支援抗戰(zhàn)。1947年,他與妻子第三次來(lái)到福州,兩人在福建協(xié)和大學(xué)任教,兒子穆彼得也在福州出生,在鼓嶺避暑也成了穆藹仁一家生命中最美好的回憶之一。穆言靈與穆彼得相識(shí)於哈佛,兩人同樣熱愛(ài)中國(guó)文化,他們的兩個(gè)女兒中文名分別是「愛(ài)中」和「愛(ài)華」。
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【樹(shù)仁手記】崑曲傳入校園 增青年文化認(rèn)同
今年10月23日,樹(shù)仁大學(xué)舉辦了一場(chǎng)「崑曲進(jìn)香港—香港樹(shù)仁大學(xué)文化專場(chǎng)」,可謂盛況空前。這次仁大歷史學(xué)系主辦的活動(dòng),邀請(qǐng)了崑山當(dāng)代崑劇院的演員來(lái)到香港,送戲進(jìn)入校園。受邀的觀眾除了本校的師生外,大部分是中學(xué)生。仁大賽馬會(huì)多媒體製作中心真是座無(wú)虛席,笑聲、掌聲不斷。
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杭州作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的重要城市,在高新科技、文化教育、基礎(chǔ)建設(shè)等方面的發(fā)展成就,為香港公民科課程提供了豐富的實(shí)地學(xué)習(xí)素材。通過(guò)參觀阿里巴巴、西湖,烏鎮(zhèn)和良渚文化遺址,學(xué)生能夠深入了解中國(guó)在改革開(kāi)放後的整體發(fā)展,以及如何在全球化背景下持續(xù)提升綜合國(guó)力。
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