一個(gè)人如果認(rèn)同自己的民族，通常首先要認(rèn)同本民族所創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化。社會(huì)學(xué)家指出，民族意識(shí)（national consciousness）的產(chǎn)生通常有其文化根源（cultural roots），比如神話、歷史、傳統(tǒng)文化、語言、宗教等。要提升香港年輕人的國(guó)民身份認(rèn)同感，自然需要給他們創(chuàng)造更多接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。惟傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地灌輸，應(yīng)以年輕人喜聞樂見的形式加以潛移默化。

今年10月23日，樹仁大學(xué)舉辦了一場(chǎng)「崑曲進(jìn)香港—香港樹仁大學(xué)文化專場(chǎng)」，可謂盛況空前。這次仁大歷史學(xué)系主辦的活動(dòng)，邀請(qǐng)了崑山當(dāng)代崑劇院的演員來到香港，送戲進(jìn)入校園。受邀的觀眾除了本校的師生外，大部分是中學(xué)生。仁大賽馬會(huì)多媒體製作中心真是座無虛席，笑聲、掌聲不斷。

傳統(tǒng)文化如春雨 潤(rùn)物細(xì)無聲

崑山當(dāng)代崑劇院顯然對(duì)於崑曲如何進(jìn)校園已很有經(jīng)驗(yàn)。為幫助觀眾更好地欣賞，表演折子戲《牡丹亭·遊園驚夢(mèng)》、《十五貫·訪測(cè)》、《虎囊彈·山門》前，由崑曲演員擔(dān)任的主持人會(huì)講解崑曲的特點(diǎn)，該戲的特色。欣賞之餘，劇院還安排了觀眾與演員互動(dòng)，拉近彼此的距離。比如，主持人邀請(qǐng)中學(xué)生上臺(tái)，跟淨(jìng)行演員學(xué)魯智深的行當(dāng)，活躍氣氛之餘，亦讓觀眾認(rèn)識(shí)到崑曲並非高不可攀，人人可做曲友。

白先勇先生曾回憶，自己在上海第一次看崑曲時(shí)，才十歲。就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)看了俞振飛和梅蘭芳唱的《遊園驚夢(mèng)》，感受了崑曲之美，一輩子都是崑曲曲友，為復(fù)興崑曲可以不惜代價(jià)。

因他的不懈努力，青春版《牡丹亭》橫空出世，並迅速成為文化時(shí)尚。2004年，青春版《牡丹亭》開始世界巡演，至今在海內(nèi)外已演出超500場(chǎng)，直接入場(chǎng)觀眾達(dá)百萬人。這不僅是崑曲的復(fù)興，更是中國(guó)文化自信的重建，哪個(gè)中國(guó)人會(huì)不引以為豪？

仁大的崑曲活動(dòng)，氣氛亦出乎意料的熱烈。學(xué)生們圍著演員，不肯離場(chǎng)。誰又能說，在這些孩子當(dāng)中，不會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)癡情傳統(tǒng)的白先勇呢？

●毛升 樹仁大學(xué)歷史學(xué)系助理教授