黃仲鳴

2005年，我寫了篇《摩登說(shuō)書——天空小說(shuō)的狂歡歲月》，揭露抗日勝利後百?gòu)U待舉的廣州，突然爆出一股旋風(fēng)，迷盡了不少穗港大眾。那股旋風(fēng)，就是「天空小說(shuō)」。

所謂「天空小說(shuō)」，即是透過電臺(tái)講故事，一人分飾數(shù)角，以不同的聲音在空中傳播。後來(lái)，李我由廣州講到香港，同樣哄動(dòng)。

「天空小說(shuō)」這個(gè)名詞，為李我和任護(hù)花所創(chuàng)。李我在廣州風(fēng)行電臺(tái)講《蕭月白》後，大受歡迎，任護(hù)花改編成電影，與李我商量宣傳事宜時(shí)，兩人便創(chuàng)造了「天空小說(shuō)」這個(gè)名詞。其實(shí)，這種形式與古時(shí)的「說(shuō)書」同出一轍，只不過「天空小說(shuō)」是透過電子媒介在空中傳播；「說(shuō)書」則在市集、空地、茶館、酒肆等地「擺陣」。因此，「電臺(tái)講古」可稱為「摩登說(shuō)書」。李我、鄧寄塵講完古後，有話本留下，是名副其實(shí)的「書會(huì)先生」。

可惜這些「話本」，已經(jīng)難求了。有的，也是「甩皮甩骨」，有上集沒下集，有下集沒上集，有的甚至湮沒不可尋了。

據(jù)鍾偉明生前受訪時(shí)說(shuō)，「天空小說(shuō)」大致可分為三大型，即李我的「創(chuàng)造型」，方榮的「消化型」、鄧寄塵的「演繹型」。「創(chuàng)造型」即是事先毫無(wú)文本，臨場(chǎng)「爆肚」；這是李我一貫本色；而且無(wú)須錄音，現(xiàn)場(chǎng)出街。方榮的「消化型」是將舊故事如濟(jì)公、七俠五義、包公等故事「消化」入肚，再重新包裝，鮮有自己創(chuàng)作。鄧寄塵應(yīng)歸入「創(chuàng)造型」，因?yàn)樗闹C劇多是自己寫的作品；而所謂「演繹」是指他的「口技」，他能化九種聲音、音音迥異，在角色的轉(zhuǎn)換上，實(shí)是得天獨(dú)厚。

鍾偉明口中的「型」，我後來(lái)改為「派」，認(rèn)為更合適。但事後想來(lái)，這些「派」，只是一人一派，聲勢(shì)欠盛，更無(wú)傳人。直到「戲劇化小說(shuō)」、即多人合力講古之後，「單人講古」才漸漸銷聲。

據(jù)吳昊指出，與天空小說(shuō)相比，「戲劇化小說(shuō)」是一項(xiàng)突破：

1. 製作具規(guī)模，由編導(dǎo)、劇作家和藝員分工合作，相形之下，一人講古之「天空小說(shuō)」顯得單調(diào)。

2. 劇本具結(jié)構(gòu)，由劇作家預(yù)先寫好才現(xiàn)場(chǎng)直播，避免「天空小說(shuō)」之隨意而為，更能控制情節(jié)之推展。

3. 音響之強(qiáng)調(diào)，藝員兼配效果，能營(yíng)造氣氛，增加戲劇之現(xiàn)實(shí)性。

一直以來(lái)，論者都將「天空小說(shuō)」與「戲劇化小說(shuō)」分開而論，但這兩者都是在大氣電波出現(xiàn)的「小說(shuō)」，實(shí)應(yīng)全呼為「天空小說(shuō)」才「恰當(dāng)」。吳昊說(shuō)，「戲劇化小說(shuō)」可分為言情小說(shuō)、新派小說(shuō)或社會(huì)小說(shuō)，其他的有偵探小說(shuō)、武俠小說(shuō)等。這比「天空小說(shuō)」更為吸引聽眾。

我記得上世紀(jì)六十年代時(shí)，小學(xué)中午放學(xué)，路經(jīng)回家吃飯時(shí)，涼茶舖每傳出瀟湘的單人講古，晚上花一毫或二毫飲杯涼茶聽「說(shuō)書」。那時(shí)最愛鍾偉明講述的技擊小說(shuō)，最記得的是，他除了用把口外，還有拍案的技藝，加強(qiáng)戲劇的效果。

至於後來(lái)的「戲劇化小說(shuō)」，因小學(xué)後家貧，出社會(huì)做童工，少聽了，但那一系列的播音員名字，於今仍留在腦海。